وذكر أبو إسحاق الثّعلبي في تفسيره عن ابن عبّاس ، قال : لمّا أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يهاجر إلى المدينة خلّف عليّ بن أبي طالب بمكّة لقضاء ديونه ، وردّ الودائع التي كانت عنده ، وأمره تلك اللّيلة أن ينام على فراشه ، وقال له : « اتّشح « 1 » ببردي الحضرمي الأخضر فإنّه لا يخلص إليك منهم أحد ولا يصيبونك بمكروه » ، فنام والقوم قد أحاطوا بالدّار .

--> - المستدرك 3 / 133 ، وفرات الكوفي في الحديث 33 من تفسيره ص 65 وح 466 ص 341 وح 558 ص 421 ، والحبري في الحديث 9 من تفسيره ص 242 ، والكنجي في الباب 62 من كفاية الطالب ص 242 عن أحمد في المسند وعن محدّث الشام في كتابه المسمّى بالأربعين الطوال ، وابن عساكر في ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق 1 / 203 ح 249 - 251 ، والحموئي في الحديث 255 من فرائد السمطين 1 / 329 ، وابن كثير عند ذكر فضائل علي عليه السّلام من حوادث سنة 40 من الهجرة 7 / 351 عن أبي يعلى ، وابن حجر في ترجمة عليّ عليه السّلام من الإصابة 2 / 509 ، والهيثمي في باب مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام من مجمع الزوائد 9 / 119 ، ومحبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى ص 87 في عنوان : « ذكر اختصاص عليّ عليه السّلام بعشر » وفي الرياض النضرة 2 / 154 في نفس العنوان أيضا ، والخوارزمي في الفصل 12 من مناقبه ص 126 برقم 140 ، والأميني في الغدير 1 / 50 عند ذكر رواة الغدير من الصحابة برقم 76 ، وابن البطريق في العمدة ص 238 في الفصل 30 ، والحسكاني في ذيل الآية 207 من سورة البقرة من شواهد التنزيل 1 / 98 برقم 134 - 136 . وللحديث مصادر كثيرة من غير هذا الطريق ، فلاحظ مثلا : مسند ابن عبّاس من المسند 1 / 348 ، وتاريخ الطبري 2 / 372 ، والطبقات لابن سعد 1 / 227 ، وتفسير القرطبي 3 / 21 ، وتفسير النيسابوري المطبوع بهامش تفسير الطبري 2 / 290 ، وتفسير الرازي 5 / 204 ، والسيرة النبويّة لابن هشام 2 / 126 عند ذكر هجرة الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلم ، والكامل في التاريخ لابن الأثير 2 / 103 عند ذكر هجرة النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم ، والبداية والنهاية لابن كثير 3 / 174 عند ذكر الهجرة ، وترجمة محفوظ بن الفضل من تاريخ بغداد 13 / 191 رقم 7168 ، ودلائل النبوّة للبيهقي 2 / 464 في الحديث الأخير من : « باب من هاجر من أصحاب النبيّ إلى المدينة » ، ومجمع الزوائد 7 / 27 في تفسير سورة الأنفال ، والسيرة النبويّة لزيني دحلان المطبوع بهامش السيرة الحلبيّة 1 / 306 ، والسيرة الحلبيّة 2 / 204 ، والحديث 69 من مناقب الإمام أمير المؤمنين للكوفي 1 / 124 ، والمناقب لابن شهرآشوب 1 / 183 عند ذكر هجرة الرسول ، والحديث 43 من المجلس 9 والحديث 1 و 2 و 5 و 6 و 39 من المجلس 16 من أمالي الطوسي . ( 1 ) كذا في المصدر ، قال ابن الأثير في النهاية 5 / 187 في مادّة « وشح » : إنّه كان يتوشّح بثوبه ، أي يتغشّى به . وفي النسخ : تسبّح ، قال الفيروزآبادي في القاموس 1 / 226 : السبح : النوم والسكون . وما أثبتناه أنسب .